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文化建设

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观电影纪录片《冈仁波齐》有感

2019-10-29 04:53:07   来源:   作者:黄璇   浏览:70次

历史长久灿烂的藏族文化遗产中,辉煌鼎盛的古象雄文明以“雍仲本教”的传播为主线而得到发展,但也由于本教文明产生的年代久远,传播地域广阔,对藏族文化的形成和发展都有着极其深远的重要影响,由于种种原因,很多世人根本不知道这些文明,甚至连许多西藏人自己都不了解。

因为它的自然环境非常严峻,很久以前的古代先民生存都异常艰辛,连绵峥嵘的群山,横流奔腾的江河,陡峭险峻的沟壑,变幻莫测的气象,这些景象古代藏人产生出对大自然的神秘感和恐惧感,认为超自然的力量在驾驭和主宰大自然,于是虚构出神灵的形象,构筑出了原始的土著宗教,叫做苯教。

提到西藏,人们首先想到的便是洗涤心灵的风景,虔诚的宗教文化、神秘的藏语。在中国有关地方文化纪录片之中,有关西藏的人文风光最为受大众关注,因此我国这种西藏情节每年都会出产几部出名的西藏纪录片。如四十个藏民小故事组成的故事纪录片《第三极》、外人视角的《进藏》,关于西藏文化里宗教文化是特别热门的拍摄视角。

《冈仁波齐》这部纪录片在2017年上映,由张杨导演,作为第六代导演中独特风格的一位,在前期拍摄几部都市电影后突然销声匿迹转去寻找其他电影的风格,于是他独自在西藏旅行一年,了解当地人文之后对西藏产生了极大的好奇心,于是他跟随十一位要去冈仁波齐神山参拜的藏民,耗时一年跟随他们完成记录了这部真实反应藏族信仰的纪录片。

然而,众多人士对这部纪录片褒贬不一有人认为导演没有将藏族信仰神话,而是用普通真实得藏族表现出来值得观看,有观点认为导演这种行为是在消费别人的信仰,以外来人猎奇角度将藏族隔之于外。


冈仁波齐剧照

其实,我们先不谈论这部纪录片,先看一般藏族纪录片怎么做,在普通的纪录片里,往往将朝圣当作非常艰苦和非人折磨愚昧的行为,但在《冈仁波齐》之中我们能看到的也只是普普通通的藏族人进行朝圣脚踏实地的仪式,通篇表达的含义也只是藏族人民很日常的生活,除了藏族独有文化之外,他们跟普通人并无差异。

纪录片冈仁波齐的主人公有十一位,囊括了全年龄层,除青壮年男子外还有年逾古稀领军人的老人,九岁的小女孩,身怀六甲的孕妇。

  这支奇异的队伍组成了这么一次艰苦遥远的人历程。影片中多次出现的人物也就是这几位,在影片开头叙述的藏族人民日常生活里,作为领头人物,杨培不止一次提出去冈仁波齐山朝圣的原因是由于弟弟的愿望,他在去世前也想完成这么一次参拜给予来生美好的祝愿,所以他也踏上了这条路,他时常告诫众人,磕头一定要虔诚,不要偷懒,组织大家念经祈祷回向自身和众生。

信仰的力量有多强大?即将生产的次仁曲珍,挺着大肚子拒绝了临行前村子里其他人的善意,毅然跟随着丈夫进行朝圣。

仅有九岁的小女孩扎西措姆,一路上不哭不闹,跟随大人的脚步参拜,纪录片里的这些人物既代表着藏族人民的内在性格,也代表着人性美好淳朴的那一面,他们面对众生积极乐观,除了信仰不同,更像生活在世外桃源的淳朴人群。

藏族作为一个佛教支系信仰民族,宗教文化历史丰富。有喇嘛、有寺庙,影视形象问题导致人们印象里的喇嘛是肥头大耳,打着出家人旗号四处行恶的印象,然而实际的喇嘛是很温和的,与佛教的庙宇里的和尚、道馆里的道士其实没有明显区别,纪录片里,领头人杨培去世之后,大家邀请喇嘛来为老人进行超度,喇嘛把白哈达给予人们之后,又用黄哈达为新出生得孩子祈福念经,这种通过生死的对比手法令观众感受到有关藏族文化之中对于生与亡的超脱意识。

藏族人民生活在雪域高原,作为发源地的阿里是文明的最好证明。

这里的山,平均海拔超过4500米,是世界上最高的地方,被称为世界屋脊的屋脊,是离太阳最近的地方因为天气的缘故,藏族人民吃肉干,吃青稞做成的饼和良造的酒来驱赶这种变化的天气。

   冈仁波齐这部纪录片采用的手法很简单,以藏民生活里决定去朝圣为时间线,选定四个主人公为主切入点拍摄十一人在朝拜路上遭遇的一系列困难和如何克服苦难,影片常常用着大全景的镜头,在雪山与湛蓝的天空的衬托里,来显示藏民渺小却坚定的脚步,我们可以从这些美丽风景的变化里看出时间的转变,初冬小寒;鹅毛大雪里参拜者们萧瑟的背影;雾天里藏民隐约的身影。其中一个镜头是藏民路过一条雨后积水的道路,询问两三言后,大家边便继续用木板擦积水跪拜过去。刹那天地荒芜,好像只剩下雨水滴答的响声与木板敲击的声音。积水打湿了他们的衣物头发,但他们毫不在意的继续往前。


藏族朝圣路途

身边过往得车辆恨多,驻足的客人也有,但他们一点也不在意这些世界之外的杂事,与之对应的还有只剩十人队伍终于到达冈仁波齐山脚下与泥土飞扬的泥土路里一列向山上而行的藏民,他们这时候不仅仅带着的是去世的人的信念,对自己的寄望和对众生的祈祷而朝拜。

我们为何就非得在信仰这种个人事情上争执对与错呢?世界上那么多国家那么多的民族,每个人都有不同的生活习惯方式,无法认同也需要保持尊重。

他们所认为的信仰也并不是虚无的,虽然很多人认为这是一种落后愚昧的行为,是旧时代荼毒人的落后极端。但是往往说着这样的话的人住在被困住的钢筋泥土混合城市里,玩着手机消磨时间,没有信念也没有什么目标的人,是无法体会信念可以带来的改变支撑人的力量的。

花絮中有这样一件事情,由于十一位藏民接受拍摄而被其他藏民唾弃吐口水导致他们一度放弃不想再参演,更多人觉得这种行为是摆拍,然而一位喇嘛告诉他们“如果你心中认为你做的事情是对的,就不用去害怕别人的看法。”最终,这支朝圣队伍还是坚持完成了拍摄。近年来,西藏越来越被神话被人们奉为洗涤心灵的地方,就是这种噱头才导致部分人对西藏妖魔化,然而我们更该去反思为什么会被这么说,西藏这片美丽的地方和藏族本身是不该承担这种抹黑后果,而藏族人民对于自身文化的信念与坚定,也是我们可以有所学习的精神。(黄璇)

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